家人过世谁要穿披麻戴孝？谁要穿孝服？孝服种类、颜色、禁忌

    家人去世时，谁需要穿上麻衣和孝服？谁又需要穿孝服呢？孝服的种类、颜色以及相关禁忌有哪些？

    根据传统丧葬习俗，父母去世后，子女需披麻戴孝，以示对已故者的尊敬和怀念。那么，披麻戴孝到底表示什么呢？它与五服制度有什么关系？在葬礼上，家属为什么要穿戴孝服？孝服又分为哪几种颜色和类型呢？

    亲人去世后为何要披麻戴孝？这一习俗的背后有什么历史原因呢？

    披麻戴孝的习俗源于传统的五服制度。传说在过去，麻布比较容易获得，而当时的人们表达感情的方式较为保守，常常通过具体的物品来体现抽象的情感。因此，当父母去世后，子女会穿上粗糙的麻布衣服，以此表达他们对逝者的哀痛与怀念，逐渐演变成了如今的「披麻戴孝」丧葬礼仪。

    为什么守丧时要穿戴孝服？这与五服制度有什么关系？

    传统社会非常注重人际关系的伦理和辈分，因此五服制度是建立在父系血缘基础之上的。它将亲属关系的亲疏程度划分为五个等级。具体来说，如果以去世者为中心，那么关系等级的划分方式就像水波一样，层层扩展。直系血亲向上延伸到高祖父母，向下延伸到玄孙辈，而旁系血亲则覆盖族兄弟姐妹。除了五服关系之外的其他亲属关系被称为“无服”，意味着双方之间没有服丧的关系。

    在五服关系中，应穿什么样的孝服呢？简单来说，五服是指五种不同样式的孝服。根据五服制度，孝服的样式和丧期会因与逝者的亲疏关系而有所不同。通常，与逝者关系越亲近的人，感受到的悲伤就越深，因此需要穿着最厚重、最粗糙的孝服，以表达自己的哀痛之情。如果按照关系的亲疏排序，依次为“斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻”。斩衰通常指女性在为父母，或妻子为丈夫守丧时所穿的哀悼服。

    在亲人去世期间，不会一直穿同一种等级的孝服，而是会随着时间的推移而更换为低一个等级的孝服，这个过程被称为“变服”。举例而言，若儿子为父亲服丧，起初会穿斩衰，但在父亲去世后的一百天可以改穿齐衰。随后，在对年、三年以及合炉时，儿子都可以逐步更换为较低等级的孝服，直到最终恢复日常服装。在这个变服的过程中，悲伤的程度似乎也会随着孝服的更换而逐渐减少。

    谁会穿戴孝服？传统的孝服有哪些颜色和种类？

    随着时代的发展，孝服制度逐渐简化。如今，在台湾，大多数人只会在丧礼时穿戴孝服、孝帽和手持孝杖。目前常见的孝服种类有麻布衣、苎布衣、蓝布衣、黄布衣和红布衣等。这些服装的穿着方式与五服相似，都是根据与故人的亲疏关系来选择相应的孝服。

    不过，常言道“十里不同风，百里不同俗”，各个地方的风俗习惯各异，因此孝服、孝帽和孝杖的样式和穿戴方式应以家乡的传统或所配合的礼仪公司为准。关于传统孝服的穿着对象，可以参考以下表格内容：

    孝服的类型包括麻布衣、苎布衣、蓝色布衣、黄色布衣和红色布衣。

    麻布衣：儿子、儿媳、未婚女儿、长孙、长孙媳。

    苎布衣：嫁人的女儿、孙子、孙女、孙媳、侄子、侄女、外甥、外甥女。

    蓝色布衣：曾孙

    黄布衣的玄孙。

    红布衣：孙来了。

    以上即是披麻戴孝、五服制度、孝服的相关介绍。如有任何殡葬殡仪相关问题，欢迎随时询问，可拨打我们济南公墓网的服务热线：15106998838，将有专人为您服务。